Jesucristo: Representante y Sustituto

Tema 4

Jesucristo: Representante y Sustituto (Primera parte)

Hebreos7:22-23.

Continuamos el estudio de  la figura de Jesús y su relación con la humanidad y porque él se convirtió en el representante y sustituto del género humano para que este pudiera alcanzar o mejor dicho, para que el hombre fuese alcanzado y reconciliado con Dios.

Jesús sufrió la muerte de cruz como todo un ser humano, pero ¿Por qué tuvo que venir en forma de hombre y padecer en lugar de nosotros como sustituto tomando naturaleza humana? 

El hombre tiene la urgente necesidad de un sustituto que lleve su culpa, alguien con su misma naturaleza humana, que reúna características que le hagan diferente siendo igual pero a la vez idóneo para tomar el lugar del hombre caído, debe ser Dios y hombre al mismo tiempo. Como Dios tendría naturaleza santa y como hombre tendría naturaleza humana pero sin pecado. 

En la eternidad se preguntó por alguien con esas características; el profeta Isaías nos deja un pasaje escatologico que nos al futuro de la redención del hombre: “¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros? Entonces respondí yo: Heme aquí, envíame a mí”. Isaías 6:8. 

Se trataba de la figura del Verbo de Dios quien se ofreció de manera voluntaria para venir al mundo terrenal y constituirse como única y perfecta solución;    siendo él Dios Santo al encarnar en un ser humano tendría ascendencia divina por lo tanto sería hombre santo y sin pecado. 

Ahora bien, ¿Esto es del todo cierto? La biblia enseña que todo hombre es nacido bajo la maldición del pecado. Rom 5:12. Si Jesús es hombre 100% entonces se puede inferir que nació con naturaleza de pecado. Si esto fuese así eso le incapacitaría para ser nuestro sustituto ya que el Salvador necesariamente debía satisfacer la Ley a fin de ser el mediador y reconciliar al hombre  con Dios, por lo tanto la única manera de satisfacer la ley y la Justicia de Dios tendría que ser alguien sin pecado que fuese garante y fiador en lugar del hombre.

Ahora bien, el pecado  es infracción de la ley así lo señala el apóstol Juan en 1Jn. 3:4. Pecar es pasar por alto la ley de Dios y desobedecerla, entonces la ley no se puede ignorar impunemente, hay una retribución penal por quebrantarla. No se puede simplemente eximir a los infractores del castigo correspondiente. Es preciso defender la  dignidad de la ley aplicando sus justas sanciones de este modo se satisface. (1)

Con el pecado de Adán entró la muerte, así como Dios lo había advertido (Génesis 2:17) y como resultado los seres humanos nacen con una naturaleza pecaminosa (Romanos 5:12-19) que permanece desde el momento de la concepción (Salmo 51:5). 

Sin embargo, la Biblia deja claro que Jesucristo aunque fue tentado en todo tal como nosotros, (Hebreos 4:15) nunca cometió pecado (2 Corintios 5:21; 1 Juan 3:5). El apóstol Pedro dijo claramente: "el cual no hizo pecado, ni se halló engaño en su boca" (1 Pedro2:22). 

Jesucristo es Dios, es todopoderoso pero hay algo que no puede hacer, no puede pecar, el pecado no está en él ni puede afectarlo en su naturaleza; mientras que el hombre tiene naturaleza pecaminosa heredada de Adán que le separa de Dios y le ha condenado a la muerte física y eterna

Así lo enfatiza el apóstol Pablo al  señalar que "la paga del pecado es muerte". El apóstol utiliza una metáfora relativa a las finanzas, dando a entender que el pago recibido por el jornalero es justo y que lo ha devengado o recibido por su labor es lo que merece, entonces quien siembra simiente de pecado no puede esperar un pago distinto a lo que ha sembrado y que le absuelva de recibir lo que merece, la muerte eterna.   (Romanos 6:23). 

Para ser reconciliados con Dios es necesario el perdón ya que "sin derramamiento de sangre no se hace remisión" (Hebreos 9:22). Después que Adán y Eva pecaron Dios los vistió con "túnicas de pieles" (Génesis 3:21), derramando la sangre de un animal. Sin embargo, los muchos sacrificios de animales que se llevaron a cabo después, aunque perfectamente ilustraban que el pecado exige la muerte, proveyeron únicamente una remisión provisional de estos ya que la sangre de dichos animales nunca podrían quitar completamente el pecado del hombre. (Hebreos 10:4,11).(2) 

En la cruz fue saldada la cuenta impuesta por la ley y de esta manera se respeta la  dignidad de la ley y a la vez satisfizo la justicia de Dios. 

Volviendo a la cuestión del sustituto. ¿Cómo puede ser nuestro sustituto si tenía la naturaleza pecaminosa del hombre? El pecado ha contaminado la humanidad, en Romanos 5:12 leemos: “tal como el pecado entró en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado, así también la muerte se extendió a todos los hombres, porque todos pecaron”. ¿Cómo pudo entonces el Salvador nacer de un humano y no ser afectado por el pecado? 

No cabe duda que Jesús como todos los hombres es descendiente de Adán, el Dr. Lucas en su tratado a Teófilo nos entrega su genealogía así que Jesús debió heredar la naturaleza de pecado. Lucas dirigido por el Espíritu Santo nos da la primera línea apologética para resolver este asunto al escribir: “Jesús mismo al comenzar su ministerio era como de treinta años, hijo, según se creía, de José, hijo de Elí”. Lc. 3:23. 

Esa expresión “hijo de José según se creía” nos revela que la línea de pecado  que entró a la humanidad producto de la caída de Adán no pasó a Jesús. María concibió por obra y gracia del Espíritu Santo, eso lo creemos, pero, ¿tal aseveración satisface la cuestión? 

Dios pudo haber mantenido a Jesús fuera del alcance del pecado, Él ciertamente es todopoderoso y pudo evitar que el pecado le contaminara aun en el vientre de su madre como durante su vida normal y corriente, pero aun esto no da una respuesta contundente a la cuestión. 

El apóstol Pablo señala en su epístola a los Romanos 5:12 dice que “el pecado entró en el mundo por un hombre” y entonces la muerte se dispersó a “todos los hombres”. Señala taxativamente “hombre”  no “hombre y mujer” por lo tanto podemos inferir que la mujer no transmite el pecado aunque como todo ser humano es nacida en pecado según nos dice la escritura en Rom.3:23. 

Veamos, cuando la mujer queda embarazada es el hombre quien da o  aporta y la mujer toma o recibe; el acto de engendrar procede de “in + generare”, que literalmente significa "introducir el elemento generador en”  lo cual es "sembrar, implantar". La mujer concibe,  que procede del latín “cum + capio”, cuyo significado es "captar, coger".  

Entonces es el hombre quien transmite la simiente de pecado al nuevo ser, la mujer es solo receptora de la semilla del hombre, una semilla contaminada por el pecado, por lo tanto, la mujer no transmite el pecado aunque  obviamente no la excluye de que no nazca con pecado, porque tanto los hijos como las hijas adquieren la simiente de pecado por causa del padre. En efecto, médicamente sabemos que el espermatozoide en el semen del hombre al entrar en contacto con el óvulo de la mujer concibe el nuevo ser humano; así de esta forma se transmite el pecado desde Adán. 

El pecado entró en el mundo por medio de Adán y no a través de Eva. En Génesis 3:15 Dios promete que el que va a “herir” a Satanás en la cabeza va a ser uno que viene de la semilla de la mujer, no de la semilla del hombre.

Esto satisface la cuestión.

Bibliografía 

(1)  John Stott. La cruz de Cristo. Page. 155 Ediciones Certeza Unida. 2008

(2) Got Questions Ministries. ¿Fue Jesús sin pecado?